画龙点睛的故事，中国人都耳熟能详。画了眼睛的龙，活灵活现，像要直冲云霄。
可见眼睛是灵气的来源，可为什么，葬礼上给逝者烧的纸人，无论是仆从，或是童男童女，一律都没有画眼睛呢？这其中有什么缘由呢？
原始社会，由于人类知识水平有限，面对自然灾害的威胁，他们无法解释，并且无能为力。
于是他们将这些无法解释的现象归咎于鬼神之说。他们认为自然灾害是鬼神对人类的惩罚，所以会举办祭祀活动，来表达对鬼神的敬畏和祈求。
随着时间的推移，人们逐渐将生死也纳入鬼神之说中。
他们认为人死后只是躯体和灵魂分开，与躯体分开的灵魂会变成鬼神去另一个世界重新生活。死后的人会在阴间的亲人会庇佑或惩罚子孙。
为了向祖先表达子孙的感恩，在亲人死后，人们不仅会给逝者陪葬许多物品，还会给他们送上奴仆和钱财，以便亲人在地府也生活的舒适，从而庇佑子孙平安富贵。
葬礼上所烧的纸人就是人们为逝去的亲人送去的奴仆，它寄托了人们对逝者的哀思和祝福。
纸人的形成是由奴隶社会的活人殉葬制度演变而来的。
在奴隶社会，奴隶主往往会杀大量的奴隶用以陪葬和祭祀。那时的奴隶像牲口一样被随意买卖和杀害。
随着社会的不断进步，人们认为用活人殉葬太过残忍，在战国时期就改为木佣殉葬。
到了秦朝，秦始皇向往长生不老，他认为易腐烂的木佣不利于长生，而活人殉葬又太过残忍，便发明了陶俑殉葬，也就是如今著名的兵马俑。
可寻常老百姓根本没有办法制作陶俑和墓杖，便将草绑成人的形状，为亲人殉葬。
在东汉蔡伦发明造纸术后，人们渐渐发现可以用纸做成人来为逝者殉葬。
将纸做成人的形状，内部用木棍支起，面部再添上颜色，一个栩栩如生的纸人就做好了。
关键是纸人造价低廉，生产周期还短，普通老百姓也负担得起。就这样，纸人代替了草人，成了丧葬文化中不可或缺的一部分，并延续至今。
做纸人一行的工人叫扎纸匠。一般人是不会选择干这一行的。毕竟是挣死人钱，给死人办事的，多多少少会有些忌讳。
古书上曾记载，捞阴门一行，忌讳冗杂繁多，稍有不慎，祸从天降。而扎纸匠就属于捞阴门。
在扎纸匠一行中，就有着许多规矩。
比如红男绿女，就是童男用红色，童女用绿色。因为红衣代表官服，绿衣代表美丽。寄托了生者对逝者的美好祝愿。
又或者是“三不扎”，也就是不能给泼妇、孕妇和同道中人扎纸人。
因为这三类人煞气过重，为他们扎纸人，容易出事。
可是不能给纸人画上眼睛，是众多规矩中最为重要的。
别说是纸人了，连纸扎的各种动物都是没有眼睛的。千百年间，扎纸匠们都遵循着这个古怪而又奇特的规矩。
像其他的规矩，只要有人出的价够高，就有扎纸匠愿意干。
可给纸人画上眼睛，这不仅是扎纸匠一行的规矩，还是老百姓心中不可逾越的红线。
随着手工业的发展和社会的进步，纸扎也不仅限于祭祀活动，后来节庆、喜庆之日也渐渐地出现了纸人的身影。
奇怪的是，无论纸人怎么发展，用于祭祀和葬礼的纸人始终都没有被画上眼睛。
而纸人并非全部都没有“眼睛”，有些人认为有了眼睛的纸人才是完整的，可以让纸人更完整。
完整的纸人在地府能更好地侍奉主人，所以懂行的扎纸匠们便会用针眼或者小窟窿来代替眼睛。
为什么扎纸匠们宁可用针眼和小窟窿来代替眼睛，也不会为纸人画上眼睛呢？
扎纸匠一行流传着这样一句话“纸人画眼不点睛，你若不记阎王情。”
可见纸人画了眼睛会有很严重的后果，甚至是丢掉性命。
对于纸人不画眼睛，扎纸匠一行有两个解释。
解释一：将扎好的纸人画上眼睛，纸人就会看到阳间的一切，从而贪恋人世，不肯离开。
最后烧给逝者的纸人只有一个躯壳，会激怒逝者，从而不庇佑子孙，甚至会诅咒子孙。
这样，自然不会有人为纸人画上眼睛了。毕竟，他们供奉祖先就是为了获得祖先的庇佑。
解释二：纸人本就是通灵的东西，为纸人画眼睛，叫开眼。
开了眼的纸人，就会有人的精神气。孤魂野鬼会认为纸人是没有魂魄的人，从而附身。
被附身的纸人是烧不着的，他们会留在阳间，霍乱人间。
古代人对鬼神之说深信不疑，而扎纸匠们干这一行，深知其中的忌讳，就算是不信鬼神的扎纸匠，也不会破坏规矩。
民间也流传着许多纸人开眼后，复活的故事。纵然知道是迷信，可一般人也不会犯这个忌讳。
随着社会的进步，“无神论者”大批出现，他们猜测“纸人画眼不点睛”的说法是扎纸匠编出来的。
毕竟纸人红红绿绿的，脸上还都画着阴森的笑脸，神态诡异，十分渗人。
而扎纸匠不仅每天都要面对这些东西，还要亲手做出来，日子久了心里难免会感觉不安。
毕竟是烧给死人的东西，无论是谁，心里多多少少都会有忌惮。
据说慈禧的送葬中纸人不计其数，而且纸人个个都被画了眼睛，还面带微笑。
那天，百姓们都不敢出门，因为场面实在太过恐怖。
长相诡异的纸人，再画上眼睛，犹如画龙点睛一般，活了过来，谁看了都会害怕。
纸人画眼会招来祸端是没有科学依据的，纸扎更多只是人们寄托哀思的的一种方式。另一方面焚烧纸扎也会带来污染，同样是不可取的。
纸人不画眼是中国千百年流传下来的习俗，对于鬼神之说应该相信科学，但也应当保持敬畏之心。
但纸扎文化也是一种传统工艺，我们应该辩证看待，有选择性地去传承。